Семь смертных грехов: что говорит Библия
Выражение «семь смертных грехов» знают все — по фильмам, сериалам, книгам и картинам. Но откуда взялся этот список? Есть ли он в Библии? И почему эти грехи называют смертными? Разберёмся простыми словами и посмотрим, что на самом деле говорит Писание о гордыне, зависти, гневе и других страстях. Самый близкий к знаменитому списку текст Библии находится в книге Притчи Соломона, а подробнее всего о борьбе с грехом пишет апостол Павел — его тексты собраны в издании Послания апостола Павла.
Какие грехи называют смертными?
В привычном списке семь пунктов:
-
гордыня — ставить себя выше Бога и людей;
-
сребролюбие (алчность) — жажда денег и вещей;
-
блуд — распущенность в отношениях;
-
зависть — огорчение от чужого благополучия;
-
чревоугодие — неумеренность в еде и питье;
-
гнев — злоба, ярость, желание мести;
-
уныние — безнадёжность, душевная лень, нежелание делать добро.
Порядок и названия в разных традициях немного отличаются. Например, на Востоке говорили о восьми «страстях» и отдельно называли тщеславие и печаль.
Есть ли список семи смертных грехов в Библии?
Именно такого списка в Библии нет. Его составили христианские учителя первых веков — монахи, которые наблюдали за жизнью души и выделили главные «корни», из которых вырастают остальные грехи. Позже, в VI веке, список из семи пунктов закрепился на Западе.
Но каждое из семи качеств Библия действительно называет опасным. А в книге Притчей есть свой список из семи пунктов: «Вот шесть, что́ ненавидит Господь, даже семь, что́ мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:16–19). Заметьте: первым здесь названа гордость — как и в традиционном списке.
Почему эти грехи называют смертными?
Выражение пришло из Первого послания Иоанна: «Есть грех к смерти» и «Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти» (1 Иоанна 5:16–17). Смертным в христианстве называют грех, который убивает духовную жизнь: человек делает его сознательно, упорно и не хочет каяться.
Апостол Иаков описывает, как это происходит: «похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:15). Сначала желание, потом поступок, потом привычка, которая разрушает человека. Почитать об этом подробнее можно в Соборных посланиях — короткие письма Иакова, Петра, Иоанна и Иуды очень практичны.
Что говорит Новый Завет о грехах и страстях?
У апостола Павла есть похожий перечень, который он называет «делами плоти»: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Галатам 5:19–21). Здесь мы встречаем и зависть, и гнев, и блуд, и чревоугодие в виде пьянства.
А апостол Иоанн сводит все грехи к трём корням: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Иоанна 2:16).
Уныние — самый незаметный из смертных грехов
Из всех семи пунктов уныние вызывает больше всего вопросов: разве грустить — грех? Речь не о печали и не о болезни, которой нужна помощь врача. Христианские учителя называли унынием состояние, когда человек опускает руки: «ничего не изменится», «Богу до меня нет дела», «зачем стараться». В Библии даже великие люди проходили через это. Пророк Илия после победы над пророками Ваала бежал в пустыню и просил смерти (3 Царств, глава 19). Бог не стал его упрекать: Он дал ему поесть, отдохнуть и снова заговорил с ним. Так и сегодня из уныния выводит не самобичевание, а встреча с Богом.
Как бороться со смертными грехами?
Библия не призывает просто «стараться быть хорошим». Она говорит, что на место страсти должна прийти добродетель, и это дело Божьей помощи. Сразу после «дел плоти» Павел перечисляет противоположное: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22–23).
Гордыне противостоит смирение, зависти — радость за другого, гневу — кротость, унынию — надежда, жадности — щедрость. А главное лекарство — покаяние: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Ни один грех не настолько «смертелен», чтобы Бог не мог его простить, если человек к Нему возвращается.
Что почитать дальше?
Чтобы разобраться в теме глубже, прочитайте Послание к Галатам и Послание к Римлянам, а также Нагорную проповедь в Евангелии от Матфея, главы 5–7. Все эти тексты в Синодальном переводе собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».