Скиния: что это и как она была устроена
Слово «скиния» означает «шатёр». Так называлось переносное святилище, которое израильтяне построили в пустыне после выхода из Египта. Почти сорок лет этот шатёр шёл вместе с народом, и в нём совершалось богослужение. Для христиан скиния — не только страница древней истории: её подробно объясняет книга Послание к Евреям, показывая в ней образ служения Христа. Посмотрим, как была устроена скиния и что она означала.
Зачем нужна была скиния
На горе Синай Бог сказал Моисею: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исход 25:8). В этих словах главный смысл скинии. Бог, Которого не вмещают небеса, пожелал быть рядом со Своим народом, в самом центре лагеря.
Строить нужно было не по своему вкусу, а по данному образцу: «всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте» (Исход 25:9). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии.
Двор, жертвенник и умывальник
Скиния стояла внутри просторного двора, огороженного льняными завесами на столбах. Войдя во двор, человек прежде всего видел жертвенник для всесожжений: «И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей» (Исход 27:1). По углам у него были выступы — «роги», а сверху он был обложен медью (Исход 27:2). Здесь приносили жертвы, и путь к Богу начинался с них.
Между жертвенником и шатром стоял медный умывальник. Священники омывали в нём руки и ноги, прежде чем войти в святилище. Порядок был наглядным: сначала жертва, потом очищение, и только затем вход.
Святилище
Сам шатёр был сделан из покрывал: «Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою» (Исход 26:1). Покрывала скреплялись золотыми крючками, «и будет скиния одно целое» (Исход 26:6). Сверху шатёр укрывали ещё несколькими слоями покрытий из шерсти и кож.
Внутри было два помещения. Первое — Святое. Послание к Евреям перечисляет, что в нём стояло: «светильник, и трапеза, и предложение хлебов» (Евреям 9:2). Перед внутренней завесой находился и золотой жертвенник для курения благовоний. Сюда каждый день входили священники.
Святое Святых и ковчег завета
Второе помещение отделяла плотная завеса с вышитыми херувимами: «и будет завеса отделять вам святилище от Святаго Святых» (Исход 26:33). Туда раз в год входил только первосвященник.
В Святом Святых стоял ковчег — ящик из дерева ситтим, обложенный золотом. Его носили на шестах, которые «не должны отниматься от него» (Исход 25:15). Послание к Евреям перечисляет, что хранилось в ковчеге и рядом с ним: «золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета» (Евреям 9:4). Сверху ковчег закрывала золотая крышка с двумя херувимами. Бог сказал: «там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов» (Исход 25:22).
Когда работа была окончена, произошло главное: «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию» (Исход 40:34). Даже Моисей не мог войти внутрь.
Скиния в Послании к Евреям
Автор Послания объясняет, что земные священники «служат образу и тени небесного» (Евреям 8:5). Скиния была как бы чертежом, а настоящий её смысл открылся во Христе. Он — Первосвященник «святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евреям 8:2).
Ветхозаветный первосвященник входил в Святое Святых с кровью жертвенных животных. Христос же «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:12). Поэтому теперь у верующих есть «дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» (Евреям 10:19–20).
«Обитало с нами»
Евангелист Иоанн пишет о Воплощении: «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Иоанна 1:14). В греческом тексте здесь стоит глагол, родственный слову «шатёр»: буквально Слово «поставило скинию» среди людей. То, что в пустыне было шатром из ткани и золота, во Христе стало живым присутствием Бога в человеческой плоти.
А в конце Библии эта линия завершается. Иоанн слышит голос: «се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» (Откровение 21:3). Это видение подробно описано в книге Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Что почитать дальше?
Описание скинии занимает большую часть второй половины книги Исход, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». Чтобы проследить, как этот образ раскрывается в Евангелии от Иоанна, Послании к Евреям и Апокалипсисе, загляните в коллекцию «Новый Завет».