Сотник Лонгин: что говорит Евангелие
Имени Лонгин в Библии нет. Это первое, что удивляет тех, кто ищет его историю в Евангелии: там есть римский офицер у креста, есть его короткая фраза, а как его звали, никто из евангелистов не сообщает. Всё остальное принесло предание, и оно у разных христиан неодинаково. Самый яркий рассказ о сотнике, с его главными словами, стоит в Евангелии от Марка. Отделим написанное в Новом Завете от того, что к нему добавили позже.
Что сказано в Евангелиях
Сотник командовал примерно сотней воинов в римском войске. Трое евангелистов упоминают такого офицера на Голгофе, и каждый показывает его чуть по-разному.
У Марка он стоит лицом к кресту и реагирует на сам момент смерти: «Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та́к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Марка 15:39). Это важная точка всей книги. Марк открывает её словами «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Марка 1:1), а у креста то же самое вслух произносит язычник. Позже сотник появляется ещё раз: Пилат вызывает его, чтобы убедиться в смерти Иисуса (Марка 15:44).
У Матфея он не один: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Матфея 27:54). Здесь на людей действуют и знамения, и страх. Если хотите прочитать эту сцену вместе с тем, что случилось потом у гроба, откройте Евангелие от Матфея: только у него есть рассказ о страже.
Лука передаёт другие слова: «Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник» (Луки 23:47). Для его повествования важно, что Иисус умер невиновным. Мнения исследователей расходятся и о том, что мог вкладывать в слова «Сын Божий» римлянин-язычник: вера это или потрясение перед необычной смертью. Сами евангелисты дальше об этом человеке не рассказывают.
Откуда взялось имя
Имя Лонгин встречается в апокрифическом «Евангелии Никодима», другое название которого «Деяния Пилата». Там им назван воин с копьём. Часто его связывают с греческим словом «лонхи», копьё, но это лишь предположение о происхождении.
Евангелие от Иоанна сотника не упоминает. Зато рассказывает: «один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Иоанна 19:34). Этот воин тоже безымянный, и в тексте ничто не говорит, что он и сотник одно лицо. Предание соединило двух людей в одного, поэтому Лонгина часто изображают с копьём. Не путайте его с другими сотниками Нового Завета: с тем, что просил об исцелении слуги в Капернауме, и с Корнилием из Деяний.
Что рассказывает предание
В православном житии Лонгин стоял на страже у гроба Иисуса. Опору для этого ищут у Матфея, где сказано о страже: воинам дали денег, чтобы они говорили, что «ученики Его, придя ночью, украли Его» (Матфея 28:13). По житию, Лонгин от денег отказался, ушёл проповедовать в родную Каппадокию и там был обезглавлен. Его голову будто бы привезли в Иерусалим, где её нашла слепая вдова и прозрела. Сам Матфей, заметим, о сотнике в этом эпизоде ничего не говорит и имён стражников не называет.
На Западе широко известен другой рассказ, например из средневековой «Золотой легенды»: воин плохо видел, капля крови из раны Христа попала ему на глаза, и зрение вернулось. Православная церковь вспоминает Лонгина 16 октября по старому стилю (29 октября по новому), в католических мартирологах традиционная дата — 15 марта. Несколько реликвий в разных странах называют копьём Лонгина, но подлинность их никто доказать не может.
Подробности этих рассказов проверить нечем, и в Писание они не входят.
Молитва Лонгину об исцелении глаз
Именно эти легенды объясняют, почему к нему обращаются при болезнях глаз. Молитвы Лонгину в Библии нет, и здесь традиции различаются. Православные и католики просят святых о заступничестве перед Богом и могут найти такие тексты в молитвословах или спросить о них у священника. Протестанты, как правило, не обращаются к святым и молятся сразу Богу, ссылаясь на то, что посредник один — Христос. При всех различиях для обеих сторон исцеляет Бог, а молитва не отменяет обращения к врачу.
Евангелие даёт и простой пример такой просьбы. Слепой Вартимей на вопрос Иисуса ответил: «Учитель! чтобы мне прозреть» (Марка 10:51). И услышал: «иди, вера твоя спасла тебя» (Марка 10:52). Этими немногими словами может молиться любой человек, в любой традиции. Послание Иакова тоже говорит о болезни и о молитве церкви: «И молитва веры исцелит болящего» (Иакова 5:15).
О чём стоит помнить
Мы так и не знаем ни настоящего имени этого римлянина, ни его дальнейшей судьбы. Зато знаем главное, что о нём сказали евангелисты. Человек, чьей работой было следить за казнью, посмотрел на умирающего и увидел то, чего не увидели многие. В этой короткой реплике, пожалуй, вся его история.
Что почитать дальше?
Сцена на Голгофе рассказана всеми евангелистами, и у каждого есть своя деталь. Сравнивать их удобно, когда все тексты под рукой: они собраны в коллекции «Евангелие».