Сотворение мира по Библии: шесть дней творения
Рассказ о шести днях творения открывает Библию и задаёт тон всему, что идёт дальше: мир не случаен, у него есть Творец, и этот Творец назвал Своё создание добрым. Новый Завет начинает свой рассказ о Христе с тех же слов «в начале» — так открывается Евангелие от Иоанна. Давайте пройдём по дням творения и посмотрим, что они говорят о Боге, мире и человеке.
«В начале»
Первая фраза Библии коротка и величественна: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). В ней нет спора с другими богами и нет рассказа о борьбе стихий, как в древних мифах соседних народов. Есть только Бог, Который творит свободно и словом.
Псалом повторяет эту мысль: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (Псалом 32:6). А апостол Иоанн раскрывает её во Христе: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1–3).
Шесть дней по порядку
Первый день начинается со света: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Бытие 1:3–5). Дальше рассказ идёт в чётком ритме:
-
второй день — твердь, разделяющая воды;
-
третий день — суша, моря и растения;
-
четвёртый день — солнце, луна и звёзды;
-
пятый день — рыбы и птицы;
-
шестой день — животные и человек.
Многие толкователи замечают здесь стройную симметрию: в первые три дня Бог создаёт «пространства» — свет, небо и воды, землю, а в следующие три наполняет их — светилами, рыбами и птицами, животными и людьми. Мир в Бытии — не хаос, а дом, устроенный с любовью.
Человек по образу Божию
Венец шестого дня — человек. Перед его сотворением Бог словно советуется: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею» (Бытие 1:26). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. И далее: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27).
Многие христианские толкователи видят во множественном числе «сотворим» указание на Троицу; иудейская традиция объясняет его иначе. Но все согласны в главном: каждый человек, мужчина и женщина, несёт в себе образ Божий и призван заботиться о мире, а не губить его.
Итог шестого дня звучит как радостный аккорд: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). Псалмопевец откликается: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Псалом 103:24).
Седьмой день — день покоя
«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих» (Бытие 2:1–2). Бог «благословил... седьмой день, и освятил его» (Бытие 2:3). Отсюда берёт начало субботний покой. Иудеи хранят субботу; большинство христиан празднует воскресенье как день Воскресения Христа, а некоторые протестантские общины соблюдают субботу.
Как понимать «дни»
Здесь христиане расходятся, и честно сказать об этом важно. Одни понимают дни творения буквально, как обычные сутки. Другие считают «день» долгим периодом. Третьи видят в рассказе прежде всего богословский текст, выстроенный по семидневной схеме, а не научное описание. Уже древние учители Церкви толковали эти главы по-разному: блаженный Августин, например, полагал, что дни не нужно понимать как обычные сутки.
Но при всех различиях общее остаётся: мир создан Богом, создан добрым и держится Его силой. Послание к Евреям говорит: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евреям 11:3). Эту главу о вере можно прочитать в книге Послание к Евреям.
Творение и Христос
Апостол Павел пишет о Сыне Божием: «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое... все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Колоссянам 1:16–17). Для христиан рассказ о шести днях — не только о прошлом: Тот, Кто сотворил мир, пришёл в него, чтобы обновить его.
Книга Бытие, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее», поможет прочитать эти главы целиком и в контексте.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как тема творения продолжается в Новом Завете — от пролога Иоанна до нового неба и новой земли в Откровении, — откройте коллекцию «Новый Завет» от «Агапеи».