Стена плача: что осталось от храма из Библии
Туристы часто думают, что Стена плача в Иерусалиме — это стена самого библейского храма. На самом деле перед ними подпорная стена огромной платформы, на которой храм когда-то стоял. Здания над ней давно нет, а его исчезновение предсказано в Евангелиях. В двадцать четвёртой главе Евангелия от Матфея ученики показывают Иисусу постройки храма и слышат неожиданный ответ. С этой сцены удобно начать разговор о том, что сохранилось и почему это важно.
Что такое Стена плача
Первый храм построил царь Соломон, его разрушили вавилоняне в 586 году до н. э. После возвращения из плена иудеи возвели Второй храм, а царь Ирод Великий примерно с 19 года до н. э. стал его перестраивать и расширять. Чтобы увеличить площадку на вершине горы, вокруг неё возвели мощные подпорные стены. Западная из них — и есть то, что мы называем Стеной плача.
Общая длина стены составляет почти полкилометра, но для молитвы открыт участок около 60 метров. Выше всего над площадью поднимаются примерно 19 метров кладки. Нижние ряды огромных тёсаных камней относятся ко временам Ирода, верхние добавлены гораздо позже. Значительная часть стены скрыта под землёй и городскими постройками, её показывают в туннелях.
Откуда такое название
На иврите её называют Котель, «стена», или Западная стена. Русское имя связано с тем, что веками иудеи приходили сюда оплакивать разрушенный храм, особенно в день поста 9 ава. В поиске её иногда называют «плачущей стеной», но устоявшееся имя — Стена плача. Здесь принято молиться раздельно, мужчины и женщины в своих секциях, а между камнями оставляют записки с просьбами. В исламской традиции эта стена тоже связана с почитаемым сюжетом, а на самой горе стоят мечеть аль-Акса и Купол Скалы, поэтому место остаётся чувствительным в отношениях народов и вер.
Что сказал об этих камнях Иисус
Ученики явно были поражены масштабом постройки: «Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!» (Марка 13:1). Ответ прозвучал так: «видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Матфея 24:2). А незадолго до этого, подходя к Иерусалиму, Иисус, «смотря на него, заплакал о нем» (Луки 19:41).
В 70 году римские войска под командованием Тита взяли Иерусалим и сожгли храм. Здание исчезло. Часто спрашивают: не противоречит ли предсказанию уцелевшая стена? Большинство толкователей отвечают, что нет. Иисус говорил о храмовых зданиях, а подпорные стены были скорее основанием всей платформы, и храмовые постройки действительно не сохранились. Некоторые добавляют, что выражение «камня на камне» — образ полного разорения.
Что происходило в этом храме
Сюда родители принесли младенца Иисуса; здесь через три дня поисков они «нашли Его в храме, сидящего посреди учителей» (Луки 2:46). Здесь Он опрокинул столы меновщиков и сказал: «дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:13). И после Вознесения первые христиане ещё ходили туда: «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый» (Деяния 3:1).
Вероятно, нижние ряды этих камней видел и Сам Иисус, хотя точно этого не докажешь.
Что стало вместо храма
Евангелие от Иоанна передаёт слова Христа: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоанна 2:19) — и поясняет: «А Он говорил о храме тела Своего» (Иоанна 2:21). В час смерти Иисуса «завеса в храме раздралась надвое» (Матфея 27:51). Самарянке Он говорит о времени, когда истинные поклонники «будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Иоанна 4:23).
Подробнее всего эту мысль разворачивает Послание к Евреям, для которого Христос — истинный Первосвященник: «однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:12). Связь храма и Христа подробно объясняет Послание к Евреям: книга небольшая, и прочитать её можно за вечер.
О будущем храме у христиан согласия нет. Католики, православные и многие протестанты считают, что храм исполнился во Христе, а часть протестантов, особенно диспенсационалисты, ожидает его восстановления в Иерусалиме. Для многих иудеев храм остаётся предметом скорби и надежды, и это стоит уважать.
Если вы окажетесь там
Вход на площадь открыт и для неиудеев; одеваться следует скромно, а мужчинам обычно предлагают покрыть голову. Христианин может молиться здесь, как и в любом месте. Апостол напоминает о другой святыне: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Коринфянам 3:16). А Пётр обращается к верующим с образом, который рядом с такими огромными блоками звучит особенно ярко: «и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1 Петра 2:5).
Что почитать дальше?
Рассказ о храме, Иерусалиме и новых «живых камнях» проходит через весь Новый Завет, от Евангелий до Откровения. Для чтения этих мест подряд подойдёт коллекция «Новый Завет».