Страстная пятница: что произошло в этот день
«Страстная» здесь происходит от старого слова «страсти», то есть страдания. Эти сутки описаны в Евангелиях подробнее любых других в жизни Иисуса, причём час за часом. Иоанн прямо называет день: суд у Пилата идёт, когда «была пятница перед Пасхою» (Иоанна 19:14). Его рассказ можно прочесть в восемнадцатой и девятнадцатой главах Евангелия от Иоанна.
Ночь и раннее утро
У иудеев сутки начинались с вечера, поэтому арест в Гефсиманском саду формально уже относится к пятнице. Ученики не выдержали: «Тогда, оставив Его, все бежали» (Марка 14:50). Иисуса ведут «сперва к Анне» (Иоанна 18:13), затем к первосвященнику Каиафе. На прямой вопрос о том, Христос ли Он, звучит ответ, который решил дело: «Они же все признали Его повинным смерти» (Марка 14:64).
Смертную казнь иудейские власти при римлянах, по-видимому, сами исполнить не могли. Поэтому утром они идут к наместнику: «и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю» (Матфея 27:2).
Суд Пилата
Пилат допрашивает Иисуса и не находит оснований для приговора: «я не нахожу в Нем вины» (Иоанна 19:6). Лука добавляет эпизод с Иродом: узнав, что Подсудимый из Галилеи, наместник «послал Его к Ироду» (Луки 23:7). Затем Пилат предлагает отпустить узника к празднику, но толпа требует Варавву. Сцена завершается коротко: «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфея 27:26).
Воины издеваются над Осуждённым: «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову» (Иоанна 19:2). В истории эти страницы, к сожалению, не раз использовали для обвинений против всего еврейского народа. Современные христианские церкви такое чтение отвергают, в том числе католики в документе «Nostra Aetate» 1965 года.
Голгофа
Осуждённый сам нёс крест, но в пути солдаты заставили помочь прохожего: «Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова» (Марка 15:21). На месте казни, «по-еврейски Голгофа» (Иоанна 19:17), Его распяли между двумя преступниками, а над головой поместили надпись: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Иоанна 19:19).
Слова Иисуса с креста записаны у разных евангелистов, и традиция собрала их как «семь слов». Подробнее всего их можно сравнить, если читать параллельно Иоанна, Луку и Евангелие от Матфея:
-
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34);
-
«истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43);
-
«Же́но! се, сын Твой» (Иоанна 19:26);
-
«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46);
-
«жажду» (Иоанна 19:28);
-
«совершилось!» (Иоанна 19:30);
-
«Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Луки 23:46).
Смерть и погребение
Лука отмечает: «сделалась тьма по всей земле до часа девятого» (Луки 23:44). По нашему счёту это примерно с полудня до трёх часов дня. После смерти Иисуса «завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу» (Матфея 27:51), и даже стража признаёт: «воистину Он был Сын Божий» (Матфея 27:54).
Вечером начиналась суббота, и тела нельзя было оставлять на крестах. У двух разбойников перебили голени, а Иисуса уже нашли мёртвым: «один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Иоанна 19:34). Иосиф из Аримафеи просит у Пилата тело, Никодим приносит благовония. Погребение проходит спешно, потому что «гроб был близко» (Иоанна 19:42). Женщины смотрят, куда положили Иисуса, и субботу проводят дома: «в субботу остались в покое по заповеди» (Луки 23:56).
Что остаётся неясным
Евангелисты согласны в главном, но некоторые подробности согласовать трудно. Марк пишет: «Был час третий, и распяли Его» (Марка 15:25), а у Иоанна суд идёт ещё в шестом часу. Первые три Евангелия описывают последнюю вечерю как пасхальную трапезу, у Иоанна же вожди утром только собираются «есть пасху» (Иоанна 18:28). Объяснений предложено немало, и единого ответа нет. Год тоже точно не известен: чаще всего называют 30-й или 33-й.
Зачем христиане вспоминают этот день
Древнее исповедание веры говорит так: «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3). Павел видит здесь прежде всего любовь: «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8). Как именно смерть Христа спасает человека, традиции объясняют с разными ударениями, но для всех этот день стоит в центре веры.
Память этого дня тоже проходит по-разному. В православных храмах литургию обычно не служат, а на вечерне выносят плащаницу, и многие в этот день строго постятся. Католики вместо мессы совершают литургию Страстей с поклонением кресту, распространён и Крестный путь. Протестанты читают рассказ о Страстях, а в некоторых общинах проходит причастие. Дата зависит от Пасхи: в 2027 году западные христиане вспомнят этот день 26 марта, православные 30 апреля.
Запрос «долгая страстная пятница» чаще всего ведёт к британскому криминальному фильму 1980 года с Бобом Хоскинсом. С евангельскими событиями у него общее только название.
Что почитать дальше?
Лучше всего прочитать рассказ о Страстях у всех евангелистов подряд и заметить, что каждый добавляет своё. Все четыре книги можно найти в коллекции «Евангелие».