Священник Илий: трагедия отца и сыновей
Священника Илия часто путают с пророком Илией, хотя это разные люди и разные эпохи. Илий жил раньше, ещё до израильских царей, и его история занимает первые главы Первой книги Царств (в других переводах она называется Первой книгой Самуила). О том, каким должен быть священник, христиане читают в Послании к Евреям, и рассказ об Илии помогает лучше понять эту книгу.
Кто такой Илий
Он служил в Силоме, где тогда находился ковчег, и был не только священником, но и правителем: «Был же он судьею Израиля сорок лет» (1 Царств 4:18).
Первая сцена с его участием уже многое о нём говорит. Анна молится о ребёнке, губы её шевелятся беззвучно, и старый священник бросает: «доколе ты будешь пьяною?» (1 Царств 1:14). Но, услышав ответ, он тут же меняет тон: «иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое» (1 Царств 1:17). Он ошибается, зато умеет выслушать и благословить.
Сыновья у жертвенника
Совсем иначе выглядят его сыновья, Офни и Финеес: «Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа» (1 Царств 2:12). Оба служили священниками и пользовались этим. Слуга приходил к человеку, принёсшему жертву, раньше положенного времени и требовал сырое мясо, а на просьбу подождать отвечал: «нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму» (1 Царств 2:16). Кроме того, они спали с женщинами, собиравшимися у входа в скинию.
Самое страшное последствие названо прямо: «они отвращали от жертвоприношений Господу» (1 Царств 2:17).
Выговор, которого не хватило
Илий всё знал и пытался говорить с ними: «для чего вы делаете такие дела?» (1 Царств 2:23). Звучит это почти просительно: «Нет, дети мои, нехороша молва» (1 Царств 2:24). Сыновья не послушали, а он оставил их у жертвенника, хотя как судья и старший священник мог отстранить.
Человек Божий принёс ему слова, в которых упрёк обращён уже к самому отцу: «для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих» (1 Царств 2:29). Позже то же повторится коротко: он «знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» (1 Царств 3:13).
Трудный вопрос ставит та же глава: сыновья не слушали отца, потому что Господь уже решил предать их смерти. Как это сочетается с их свободой, христиане объясняют по-разному.
Хорошие слова без дел знакомы не только Илию. В Послании к Римлянам Павел спрашивает у тех, кто наставляет других: «как же ты, уча другого, не учишь себя самого?» (Римлянам 2:21).
Мальчик, которого он научил слушать
При Илии жил маленький Самуил, сын той самой Анны. Время было скудное: «слово Господне было редко в те дни» (1 Царств 3:1). Когда мальчик ночью трижды прибежал на голос, старик понял, Кто его зовёт, и дал лучший совет в своей жизни: «пойди назад и ложись, и когда [Зовущий] позовет тебя, ты скажи: говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1 Царств 3:9). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии.
Весть, которую услышал Самуил, была приговором дому его наставника. Утром Илий сам заставил его всё рассказать: «не скрой от меня» (1 Царств 3:17). И ответил: «Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит» (1 Царств 3:18). Одни видят здесь смирение, другие ещё и усталость человека, который уже ничего не собирается менять. Текст оставляет оба прочтения открытыми.
Один день в Силоме
Израильтяне пошли на филистимлян и принесли на поле боя ковчег, рядом с которым были Офни и Финеес. Вышло наоборот: «ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли» (1 Царств 4:11).
Девяносто восьмилетний слепой старик ждал вестей у дороги, «ибо сердце его трепетало за ковчег Божий» (1 Царств 4:13). Вестник назвал ему всё по порядку, и последнее оказалось для него тяжелее всего: «Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь» (1 Царств 4:18). Он сломал хребет и умер. Его невестка, родив в тот же день, назвала сына Ихавод и умерла со словами: «отошла слава от Израиля» (1 Царств 4:22).
Предсказание о его роде исполнялось долго. Когда Соломон отстранил от служения священника Авиафара, Библия заметила: «исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Илия в Силоме» (3 Царств 2:27).
Что мы можем вынести из этой истории
Осторожнее всего здесь с простым выводом «дети плохие, значит, виноваты родители». Библия знает разных детей у разных отцов, и упрёк Илию особый: у него была власть остановить зло, которое творилось над чужими людьми в святом месте, а он жалел своих. Это урок для всех, кто за кого-то отвечает.
Послание к Евреям называет предел всякого земного священства: «закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи» (Евреям 7:28). Для христиан ответ на эту немощь связан с Первосвященником, который «не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи» (Евреям 7:27).
Что почитать дальше?
Если история Илия заставила задуматься о служении и вере, дальше можно прочитать, что апостолы писали новым общинам о наставниках и ответственности. Эти тексты есть в коллекции «Новый Завет».