Тайная вечеря: что произошло и что это значит
Тайная вечеря — последний ужин Иисуса Христа с учениками накануне распятия. Её знают даже те, кто никогда не открывал Библию, — благодаря знаменитой фреске Леонардо да Винчи. Но что на самом деле произошло в тот вечер? Почему вечерю называют тайной и что она значит для христиан сегодня? Разберёмся по Евангелиям. Главные слова о хлебе и чаше лучше всего прочитать в 26-й главе Евангелия от Матфея — там рассказ короткий, но в нём сказано всё самое важное. А Иоанн, который сидел рядом с Иисусом, вспоминает то, о чём молчат остальные: омовение ног и долгую прощальную беседу. Эти главы, с 13-й по 17-ю, многие считают сердцем всего Евангелия от Иоанна.
Почему вечерю называют тайной?
«Вечеря» в старом русском языке означает ужин. «Тайной» её называют по двум причинам. Во-первых, она прошла в узком кругу, тайно от властей, которые уже искали способ схватить Иисуса. Во-вторых, на ней Христос установил таинство — то, что христиане называют причастием, или Евхаристией.
Как готовились к вечере?
Вечеря была связана с праздником Пасхи, когда иудеи вспоминали освобождение из египетского рабства. Ученики спросили: «где велишь нам приготовить Тебе пасху?» Иисус ответил: «пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими» (Матфея 26:17–18).
Лука передаёт, с каким чувством Иисус пришёл на этот ужин: «очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания» (Луки 22:15). Иоанн добавляет: «возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоанна 13:1).
Омовение ног
В начале вечери произошло то, что поразило учеников. Иисус «встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам» (Иоанна 13:4–5). Обычно это делал слуга. Учитель стал служить ученикам и объяснил: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоанна 13:15).
«Один из вас предаст Меня»
Во время ужина Иисус сказал: «истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Ученики «весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?» (Матфея 26:21–22). Именно этот момент изобразил Леонардо: каждый апостол реагирует по-своему, а Иуда отшатнулся в тень. Вскоре Иуда ушёл, чтобы привести стражу.
Хлеб и чаша
Главное произошло дальше: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:26–28).
Пасхальный ужин напоминал о спасении из Египта. Теперь Иисус наполняет его новым смыслом: Его тело и кровь будут отданы за людей уже на следующий день, на кресте. У Луки звучит и просьба: «сие творите в Мое воспоминание» (Луки 22:19).
Самое раннее записанное свидетельство о вечере оставил апостол Павел, причём ещё до того, как появились Евангелия. Он пишет коринфянам: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:26). В 11-й главе Павел подробно объясняет, как относиться к Вечере Господней с благоговением, — её стоит прочитать, если хочется понять, как жили первые христиане. Найти этот текст можно в книге Послания к Коринфянам.
Новая заповедь
На вечере Иисус оставил ученикам и заповедь, которую назвал новой: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34–35).
Что значит Тайная вечеря сегодня?
В память о ней христиане по всему миру совершают причастие. Разные церкви понимают его с разными акцентами и называют по-разному — Евхаристия, Вечеря Господня, хлебопреломление, — но для всех это встреча с Христом и воспоминание о Его жертве. А день Тайной вечери вспоминают в четверг перед Пасхой.
Что почитать дальше?
О Тайной вечере рассказывают все четыре евангелиста, и у каждого есть своя деталь: Матфей и Марк — о хлебе и чаше, Лука — о споре учеников, кто из них больше, Иоанн — об омовении ног и прощальной беседе. Если прочитать эти главы подряд, картина того вечера становится почти осязаемой. Для такого чтения хорошо подходит коллекция «Евангелие» — четыре отдельные книги в Синодальном переводе, которые можно разложить рядом и сравнивать.