Терновый венец Христа: что он значит
Терновый венец Христа на картинах обычно показан как вершина страдания. Сами евангелисты пишут о нём коротко, ни словом не упоминая боль: «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу» (Иоанна 19:2). Эту сцену стоит прочитать в контексте, в 18-й и 19-й главах Евангелия от Иоанна, где разговор о царстве идёт от начала до конца.
Что рассказывают Евангелия
Терновый венец упомянут у трёх евангелистов: Матфея, Марка и Иоанна. Лука о нём не пишет. Он сообщает только, что Ирод со своими воинами насмеялся над Иисусом и «одел Его в светлую одежду» (Луки 23:11).
Полнее всего сцена описана у Матфея, где солдаты собирают в претории целый полк: «и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Матфея 27:29). Марк рассказывает почти то же: «и, сплетши терновый венец, возложили на Него» (Марка 15:17).
Есть и различие. У Матфея и Марка издевательство происходит уже после приговора, перед тем как Иисуса ведут на казнь. У Иоанна оно случается раньше, пока Пилат ещё пытается Его отпустить, и венец остаётся на Иисусе, когда правитель выводит Его к толпе: «Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице» (Иоанна 19:5).
Почему именно венец
Прежде всего это пародия на коронацию. Обвинение строилось на том, что Иисус называл себя царём, и Пилат спрашивал Его прямо: «итак, Ты Царь?» (Иоанна 18:37). Весь набор здесь царский: плащ вместо мантии, трость вместо скипетра, колючий венок вместо короны и приветствие на коленях.
Часть исследователей считает, что венец изображал лучистую корону, какую можно видеть на монетах восточных правителей того времени: колючки торчали наружу, как лучи. Другие представляют шапку из шипов, как на поздних картинах. Точно мы этого не знаем.
Насмешкой дело не ограничилось: «плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30). Весь этот рассказ можно прочитать в 27-й главе Евангелия от Матфея.
Из какого растения его сплели
Евангелия этого не говорят. Греческое слово обозначает колючее растение вообще. Предлагали разные варианты, среди которых зизифус и держидерево, но ни один не доказан. Русское слово «терн» здесь тоже стоит понимать широко: речь не обязательно о знакомом нам кустарнике с тёмными ягодами.
Что значит терновый венец
Первый смысл предложен самим евангелистом. Иоанн строит рассказ на горькой иронии: солдаты смеются над «царём», а читатель знает, что Он действительно Царь. Незадолго до этого Иисус говорил: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанна 18:36). Над крестом появится надпись: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Иоанна 19:19).
Второй смысл связан с началом Библии. После грехопадения сказано о земле: «терния и волчцы произрастит она тебе» (Бытие 3:18). Многие христианские авторы видели здесь связь: шипы были знаком проклятия, и Христос принял их на Свою голову. В Новом Завете этого сравнения нет, это толкование.
Третий смысл идёт от пророка Исаии: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни» (Исаия 53:3). И дальше: «ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5). Христиане читают эту главу как пророчество о Христе, иудейские толкователи понимают её иначе, чаще всего как рассказ об Израиле.
Наконец, у венца есть продолжение. Павел пишет: «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:8), а в Послании к Евреям сказано: «за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус» (Евреям 2:9).
Венцы для верующих
Греческое слово «стефанос», которое стоит в рассказе о терновом венце, означало венок: победителя на играх, почётного гостя. Новый Завет применяет его и к верующим. Павел сравнивает их со спортсменами, которые борются ради «венца тленного, а мы – нетленного» (1 Коринфянам 9:25). Иаков говорит о том, кто выдержал испытание: «он получит венец жизни» (Иакова 1:12). А в Откровении сказано: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откровение 2:10).
Реликвия и образ
Святыня, которую почитают как терновый венец, хранится в Париже. В 1239 году её приобрёл французский король Людовик IX, позже она оказалась в соборе Нотр-Дам и была спасена во время пожара 2019 года. Подлинность установить невозможно: надёжно её история прослеживается лишь со Средних веков. Католики и православные почитают такие реликвии, протестанты, как правило, нет.
На раннехристианском саркофаге IV века солдат надевает на Христа лавровый венок, и сцена больше похожа на триумф. Измученный Христос в колючем венце стал привычным позже. Сегодня «терновый венец» вошёл в обычный язык как обозначение незаслуженного страдания.
Что почитать дальше?
Сравните четыре рассказа о последнем дне Иисуса: Матфея 27, Марка 15, Луки 23 и Иоанна 19. Все они собраны в коллекции «Евангелие».