Толкование Евангелия от Луки: о чём книга и как её понять
За толкованием Евангелия от Луки чаще всего идут из-за одного конкретного места, на котором человек споткнулся. Нередко это шестнадцатая глава, где господин почему-то хвалит нечестного управителя. Такие загадки решаются проще, когда видна вся книга и понятно, что волнует самого евангелиста. Рядом стоит держать сам текст, например Евангелие от Луки отдельной книгой, чтобы проверять всё сказанное глазами.
Как работал евангелист?
По преданию, автор этой книги — Лука, врач и спутник апостола Павла. Сам он не называет своего имени, но рассказывает о методе, что большая редкость для Библии. Он опирается на тех, кто был «с самого начала очевидцами и служителями Слова» (Луки 1:2), и решил писать «по тщательном исследовании всего сначала» (Луки 1:3). Цель тоже названа: «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:4). Перед нами рассказ, выстроенный продуманно, и это хорошая подсказка для читателя: порядок эпизодов здесь тоже что-то значит.
О чём эта книга?
В родном Назарете Иисус открывает свиток пророка и читает слова, которые становятся программой всего Евангелия: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим» (Луки 4:18). Дальше мы видим, как это сбывается. Первыми о Рождестве узнают пастухи. За столом с Иисусом сидят мытари, и религиозные люди возмущаются: «Он принимает грешников и ест с ними» (Луки 15:2). Сам Он объясняет это так: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10). Толкователи разных традиций согласны, что милосердие Бога к отверженным составляет сердце этой книги.
Как устроено повествование?
-
Главы 1–2. Рождение Иоанна Крестителя и Иисуса, детские годы.
-
Главы 3–9. Крещение и служение в Галилее.
-
Главы 9–19. Долгий путь в Иерусалим. Он начинается словами: «Он восхотел идти в Иерусалим» (Луки 9:51). Большинство знаменитых притч Луки звучит в дороге, поэтому их стоит читать как слова Того, Кто идёт на крест.
-
Главы 19–24. Иерусалим, Страсти, Воскресение, встреча на пути в Эммаус.
Притчи, которые есть только здесь
Притчу о милосердном самарянине Иисус рассказывает в ответ на вопрос «а кто мой ближний?» (Луки 10:29). В конце Он спрашивает, кто стал ближним для пострадавшего, и завершает просто: «иди, и ты поступай так же» (Луки 10:37). В 15-й главе три притчи подряд отвечают на тот самый ропот фарисеев. В истории о блудном сыне отец выходит навстречу, едва увидев его вдали: «побежав, пал ему на шею и целовал его» (Луки 15:20). Но притча заканчивается старшим братом, и она обращена также к тем, кто считает себя правильным.
Как понять 16-ю главу?
Первая притча кажется самой трудной. Управителя уличили в растрате, и перед увольнением он прощает должникам часть долгов своего господина, чтобы те приняли его потом. И неожиданно: «похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил» (Луки 16:8). Большинство толкователей сходится в том, что хвалят сообразительность, а обман не одобряют. Управитель понял, что времени мало, и употребил деньги для будущего. Отсюда вывод: «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Луки 16:9). Деньги преходящи, зато милость к людям остаётся. О подробностях спорят: одни считают, что он сбрасывал собственную долю, другие, что распоряжался хозяйским. Общий смысл глава проясняет сама: «Не можете служить Богу и маммоне» (Луки 16:13).
Конец главы посвящён богачу и нищему Лазарю. Тема денег здесь звучит острее, а завершение сурово: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Луки 16:31). Большинство читает эту историю как притчу, хотя некоторые древние авторы, заметив, что нищий назван по имени, видели здесь реальный случай. В том, что именно она говорит о посмертной участи, традиции расходятся, поэтому строить на ней подробную картину загробного мира стоит осторожно.
Какие толкования почитать?
В православной среде особенно часто обращаются к Феофилакту Болгарскому. Он был архиепископом в Охриде на рубеже XI и XII веков, многое брал у Иоанна Златоуста, а пишет коротко и стих за стихом. Его особенность в том, что он охотно ищет нравственный и иносказательный смысл. Это стоит иметь в виду, чтобы отличать сказанное у Луки от размышления над ним. Есть также беседы Кирилла Александрийского и толкование Амвросия Медиоланского, которого почитают и на Востоке, и на Западе. Современные католические и протестантские комментарии обычно больше говорят об истории и языке.
У книги есть вторая часть
Следующая книга Луки начинается словами: «Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала» (Деяния 1:1). Те же темы, включая заботу о чужих и изгоях, продолжаются в жизни первых общин. Прочесть продолжение можно в книге «Деяния святых апостолов».
Что почитать дальше?
Трудный стих у Луки часто проясняется параллельным местом у другого евангелиста. Для такого сравнения пригодятся все четыре книги, которые собраны в коллекции «Евангелие».