›

Толкование Евангелия от Матфея: как понимать книгу

5 ноября 2026 г.

Новый Завет открывается страницей, на которой многие готовы закрыть его: длинным списком имён. Первая строка звучит так: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Матфея 1:1). Между тем это уже толкование всей книги. Евангелист сразу говорит: история Израиля подошла к своей цели. Такие подсказки рассыпаны по всему тексту, и если знать, где они лежат, книга раскрывается легко. Лучше всего читать дальше с Евангелием от Матфея в руках: так сразу увидите, о чём идёт речь.

Кто и для кого написал эту книгу?

Церковное предание называет автором апостола Матфея, сборщика пошлин: «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною» (Матфея 9:9). Имени автора в самом тексте нет, и современные исследователи спорят об авторстве и времени написания. Зато адресат угадывается довольно уверенно. Книга обращена прежде всего к людям, знавшим Ветхий Завет и еврейские обычаи: многое здесь не поясняется, а пророки цитируются постоянно.

Ключ первый: исполнение Писания

Одна фраза повторяется в этой книге снова и снова: «да сбудется реченное Господом через пророка» (Матфея 1:22). Матфей показывает, что Иисус продолжает начатое Богом в истории Израиля. Сам Христос говорит об этом в Нагорной проповеди: «не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17).

Отсюда полезный совет: когда у Матфея встречается ссылка на пророка, найдите это место в Ветхом Завете и посмотрите, о чём там речь. Многое станет объёмнее.

Ключ второй: «с нами Бог»

Книгу обрамляют два обещания. В начале звучит пророчество об имени Младенца, «что значит: с нами Бог» (Матфея 1:23). В самом конце воскресший Христос говорит ученикам: «се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Всё, что находится между этими стихами, показывает, как именно Бог оказывается рядом с людьми.

Как устроена книга по главам?

Матфей собрал учение Христа в пять больших речей. Каждая заканчивается похожей фразой, например: «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его» (Матфея 7:28). Запомнив этот план, легко ориентироваться в 28 главах:

Главы 1–4. Родословие, Рождество, бегство в Египет, крещение, искушение в пустыне.
Главы 5–7. Нагорная проповедь, первая речь.
Главы 8–10. Чудеса и наставление двенадцати ученикам перед их отправлением.
Главы 11–13. Нарастает противостояние, звучат притчи о Царстве Небесном.
Главы 14–18. Исповедание Петра, Преображение, речь о жизни в общине.
Главы 19–25. Путь в Иерусалим, споры в храме, речь о конце времён и Страшном суде.
Главы 26–28. Тайная вечеря, крест, Воскресение и последнее поручение ученикам.

Где толкователи расходятся?

Часть вопросов остаётся спорной, и честный комментарий об этом скажет. Самый жизненный пример касается развода: «кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует» (Матфея 19:9). Католическая Церковь учит о нерасторжимости брака, а оговорку объясняет особо. Православная Церковь в ряде случаев допускает развод и новый брак. У протестантов подходы разные. Так что смотрите, из какой традиции пишет автор комментария.

Много размышляют и о слове «закон». Что значит исполнить его, спорили уже первые христиане. Продолжение этого разговора можно увидеть в книге «Послание к Римлянам», и Павел приходит к мысли, созвучной Нагорной проповеди: «любящий другого исполнил закон» (Римлянам 13:8).

Какие толкования существуют?

Самое известное древнее толкование принадлежит Иоанну Златоусту, это его беседы на Евангелие от Матфея. Их можно читать небольшими частями, по одной беседе. Краткое толкование, которое любят православные читатели, оставил Феофилакт Болгарский. Толкование на эту книгу писал и западный учитель Иероним Стридонский, чтимый и католиками, и православными. Читателей, которые ищут современный разговорный формат, часто привлекают устные беседы протоиерея Олега Стеняева: это взгляд православного священника. Протестанты нередко обращаются к комментарию Уильяма Баркли с его подробным историческим фоном.

Как читать глава за главой?

Сначала сам текст. Прочитайте главу, прежде чем открывать комментарий, и запишите вопросы.
Держите в голове речь целиком. Отдельное изречение из Нагорной проповеди лучше понимать вместе с тремя её главами.
Сравнивайте с Марком и Лукой. Те же события у них часто рассказаны иначе, и разница показывает, что важно именно Матфею.
Задайте главный вопрос. Сам Иисус завершает проповедь призывом исполнять услышанное, и толкование стоит заканчивать тем же: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).

Что почитать дальше?

Сравнивать Матфея с другими евангелистами удобнее, когда все книги лежат рядом. Для этого подойдёт коллекция «Евангелие»: кто-то начнёт сразу с Марка как самого короткого, а кто-то с Иоанна, написанного совсем в другом ключе.