Толкование книги Бытия: как понимать первые главы
Первые одиннадцать глав книги Бытия — это история всего человечества до призвания Авраама. Творение мира, Адам и Ева, Каин и Авель, потоп, Вавилонская башня — эти сюжеты знают даже те, кто никогда не открывал Библию. Но как их читать сегодня? Удивительно, что Новый Завет перечитывает эти главы через призму веры: в одиннадцатой главе книги Послание к Евреям Авель, Енох и Ной стоят в одном ряду с Авраамом и Моисеем как образцы доверия Богу. Попробуем пройти по главам 1–11 и увидеть их общий смысл.
Особые главы
Главы 1–11 отличаются от остальной книги. С двенадцатой главы начинается история одной семьи — Авраама и его потомков. А до этого речь идёт обо всех людях сразу: о том, откуда мир, почему в нём зло, почему люди умирают и почему говорят на разных языках. Написаны они особым языком: коротко, образно, с символами.
Христиане по-разному понимают жанр этих глав. Одни читают их как буквальную историю в привычном смысле слова. Другие видят в них богословский рассказ о реальных событиях, переданный образами, понятными древнему читателю. Третьи подчёркивают, что эти главы отвечают прежде всего на вопросы «кто» и «зачем», а не «как» и «когда». При всех различиях общее понимание одно: это Божие слово о Боге, человеке и мире.
Творение: Бог и человек
Книга открывается словами: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). О «днях» творения тоже есть разные мнения: это обычные сутки, долгие эпохи или литературная рамка, построенная как неделя. Но главное в этом рассказе не спорно: всё сотворено Богом, и всё сотворённое хорошо.
Вершина творения — человек: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Вторая глава рассказывает о том же иначе, крупным планом: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7). Человек одновременно «прах» и носитель Божьего дыхания — хрупкий и драгоценный.
Грехопадение и обетование
Третья глава объясняет, откуда в добром мире зло. Человек не поверил Богу и нарушил единственную заповедь. Последствия — стыд, страх, боль, тяжёлый труд и смерть. Но уже здесь звучит обещание победы над злом: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). Многие христиане видят в этих словах первое пророчество о Христе.
Апостол Павел связывает Адама со всей историей человечества: «Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего» (Римлянам 5:14). «Образ будущего» — это Христос, новый Адам. Эту мысль Павел подробно раскрывает в книге Послание к Римлянам. Как именно грех Адама касается каждого, церкви объясняют по-разному.
Каин и Авель
Четвёртая глава показывает, как быстро грех разрастается: за непослушанием следует зависть, а за завистью — убийство брата. Послание к Евреям объясняет, чем Авель отличался от Каина: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен» (Евреям 11:4). Дело не в самом даре, а в сердце дающего.
Потоп: скорбь Бога
К шестой главе зло охватывает всю землю: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Бытие 6:5–6). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии.
Бог здесь не холодный судья: Он скорбит. И среди всеобщего зла есть надежда: «Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]» (Бытие 6:8). Через одного праведника Бог сохраняет жизнь. А Новый Завет добавляет: «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего» (Евреям 11:7).
Вавилонская башня
Одиннадцатая глава завершает эту часть книги. Люди говорят: «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4). Их цель — прославить себя без Бога. Итог печален: «И рассеял их Господь оттуда по всей земле» (Бытие 11:8).
Многие толкователи замечают, что ответ на Вавилон звучит сразу же, в двенадцатой главе. Бог призывает Авраама и обещает сделать его имя великим и благословить через него все народы. То, что люди не смогли построить сами, Бог даст как дар.
Что объединяет главы 1–11
-
Бог — Творец, и мир изначально добр.
-
Человек создан по образу Божию, но выбрал путь недоверия.
-
Зло растёт, но Бог не оставляет людей и всегда сохраняет надежду.
Все эти главы можно прочитать в Книге Бытия, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Что почитать дальше?
Чтобы понять, как история начала находит продолжение во Христе, читайте Евангелия и Послания. Все книги Нового Завета собраны в коллекции «Новый Завет», а рассказы о жизни Иисуса — в коллекции «Евангелие».