Толкование книги Иова: как читать и понимать
Книга Иова — одна из самых трудных и самых честных книг Библии. Она не прячет вопрос, который рано или поздно задаёт себе каждый: почему страдает человек, который ничем этого не заслужил? Новый Завет тоже помнит Иова: апостол Иаков ставит его в пример терпения, и это слово можно прочитать в книге Соборные послания апостолов. Ниже — несколько ключей, которые помогут читать саму книгу Иова внимательно и без спешки.
Как устроена книга
У книги Иова простая рамка и очень сложная середина. Начало и конец написаны прозой: это рассказ о праведнике, его бедах и его восстановлении. Между ними — длинные поэтические речи: споры Иова с тремя друзьями, затем речь молодого Елиуя и, наконец, ответ Самого Бога. Полезно помнить об этом при чтении: прозаическая рамка задаёт вопрос, а поэзия не столько отвечает на него, сколько проживает его вместе с читателем.
Время написания книги и её автор неизвестны. Среди толкователей нет единого мнения, жил ли Иов как историческое лицо или это притча мудрецов. Иудейская и христианская традиции издавна почитают Иова как реального праведника, но и те, кто читает книгу как поэму мудрости, согласны в главном: это откровение о Боге и о человеке в страдании.
Пролог: праведник и испытание
Книга начинается так: «Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Важно, что эту оценку подтверждает Сам Бог: «нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8). Читатель с первой страницы знает то, чего не знают друзья Иова: беды пришли не как наказание за грех.
Потеряв детей и имущество, Иов говорит: «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:21). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. Когда же болезнь поражает его тело, жена восклицает: «ты все еще тверд в непорочности твоей!» (Иов 2:9). Иов отвечает: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов 2:10).
Друзья: правильные слова не к месту
Трое друзей приходят утешать, но постепенно становятся обвинителями. Их логика проста: Бог справедлив, значит, страдающий в чём-то виноват. Многие их фразы сами по себе верны. Например, Елифаз говорит о Боге: «Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным» (Иов 5:13). Апостол Павел позже приведёт эти слова в послании к коринфянам: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Коринфянам 3:19). Это место можно найти в книге Первое и второе послания коринфянам.
Урок для читателя здесь тонкий: верная мысль, приложенная к чужой беде без любви и без знания, превращается в неправду. Недаром в конце книги Бог упрекает именно друзей, а не Иова.
Надежда посреди спора
Иов спорит, жалуется, требует ответа, но не отворачивается от Бога. В самой глубине отчаяния у него вырываются удивительные слова: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25–26). Христиане многих традиций слышат здесь предчувствие воскресения и прообраз Христа-Искупителя. Иудейские толкователи понимают этот стих иначе — как надежду на Божье оправдание. Сам текст трудный, и переводы его заметно различаются.
Ответ из бури
Кульминация книги — речь Бога: «Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?» (Иов 38:1–2). И дальше: «где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов 38:4). Бог не объясняет Иову причину его страданий и ничего не говорит о прологе. Вместо этого Он показывает величие и порядок творения, в котором человек видит лишь малую часть.
Иов отвечает: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6). Его вопрос не получил объяснения, но получил нечто большее — встречу. В этом, пожалуй, главный ключ к книге.
Как читать Иова сегодня
-
Не торопитесь с выводами. Речи друзей нельзя читать как готовое учение — книга сама их оспаривает.
-
Читайте целиком. Отдельные стихи, вырванные из спора, легко понять наоборот.
-
Позвольте себе вопросы. Иов спорит с Богом честно, и Бог не отвергает его.
-
Смотрите на конец. Апостол Иаков пишет: «Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иакова 5:11).
Книга Иова, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее», лучше всего раскрывается при неспешном чтении — по одной речи за раз.
Что почитать дальше?
Чтобы увидеть, как тема страдания и надежды продолжается в Евангелии и посланиях апостолов, откройте коллекцию «Новый Завет» от «Агапеи»: там собраны все книги, на которые мы ссылались в этой статье.