Толкование Откровения Иоанна: как читать без страха
Многие знают Апокалипсис по фильмам и страшным заголовкам: печать зверя, всадники, конец света. Сама книга начинается иначе, с обещания счастья: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем» (Откровение 1:3). Вот несколько ключей, которые помогут взять Откровение Иоанна Богослова в руки без страха.
Кому и зачем написана книга
Автор называет себя Иоанном и пишет, что находится «на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Откровение 1:9). Предание Церкви видит в нём апостола Иоанна, но споры об этом шли уже в древности: Дионисий Александрийский в III веке заметил, как сильно язык книги отличается от языка Евангелия от Иоанна. Написание чаще всего относят ко времени императора Домициана, конец I века, хотя есть сторонники и более ранней даты.
Адресаты названы точно: семь церквей Малой Азии, «в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию» (Откровение 1:11). Отсюда первый ключ: у этих людей были реальные гонения, соблазны и усталость, и книга должна была что-то значить для них.
На христианском Востоке об Откровении долго спорили. Сегодня его признают все основные традиции, но в православной литургии оно не читается.
Язык образов
Второй ключ: перед нами особый жанр. Такие книги говорят картинами и числами. Многие образы Иоанн берёт у Даниила и Иезекииля. Обычно толкователи понимают число семь как полноту, а двенадцать связывают с народом Божиим, хотя в деталях согласия нет.
Лучший пример находится в пятой главе. Иоанну объявляют: «вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил» (Откровение 5:5). Он смотрит и видит совсем другое: «стоял Агнец как бы закланный» (Откровение 5:6). Ждали хищника, а победитель оказался жертвой с ранами. В этой сцене, пожалуй, вся книга: Христос победил крестом.
Четыре способа читать
Третий ключ: честно знать, что единого толкования нет. Обычно выделяют четыре подхода:
-
Для своего времени. Книга прежде всего описывает Римскую империю и судьбу церквей I века.
-
Сквозь историю. Видения обозначают этапы истории Церкви до конца. Этот подход был распространён у Реформаторов.
-
О будущем. Большая часть книги, начиная примерно с четвёртой главы, ещё не исполнилась. Так читают многие евангельские христиане.
-
О вечных началах. Образы говорят о противостоянии добра и зла, которое идёт в любую эпоху.
Многие читатели соединяют несколько взглядов. Для православных до сих пор важен древний греческий комментарий Андрея Кесарийского.
Заметнее всего различия видны в главе 20. Там верные «ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откровение 20:4). Православные и католики обычно понимают тысячу лет символически, как время Церкви, а земное царство до конца истории отвергают. Среди протестантов есть все варианты: и символический, и буквальное царство после возвращения Христа, и ожидание расцвета Евангелия перед ним.
Куда девать страх
Самое известное число пугает больше всего: «число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение 13:18). Многие исследователи связывают его с императором Нероном через числовое значение букв, но это гипотеза. Сам стих зовёт к уму и мудрости, панике здесь не место. «Разгадки» вроде чипов и штрихкодов устаревают вместе с новостями.
В начале видений Иоанн падает как мёртвый, а Христос кладёт на него руку и говорит: «не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:17-18). Это меняет чтение всей книги.
Близкая мысль есть в Первом послании Иоанна: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Иоанна 4:18). А Второе послание Петра отвечает тем, кто устал ждать: «Не медлит Господь исполнением обетования» (2 Петра 3:9). Оба места можно прочитать в книге Соборные послания.
Как читать на практике
-
Начните с глав 1–3 и письма к церквам: они самые ясные.
-
Прочитайте книгу подряд, не останавливаясь на загадках. Сначала нужно увидеть целое.
-
Спрашивайте, что образ значил для первых читателей, и уже потом думайте о сегодняшнем дне.
-
Осторожно относитесь к учителям, которые называют точные даты.
Чем всё заканчивается
В последних главах Иоанн видит новую землю и слышит: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4). Завершается всё приглашением: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17) и молитвой: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откровение 22:20).
Что почитать дальше?
Откровение постоянно перекликается с Евангелиями и посланиями. Чтобы увидеть эти связи, удобно иметь рядом коллекцию «Новый Завет».