Толкование Послания к Филиппийцам: радость в узах
Человек сидит под стражей, не знает, казнят его или отпустят, и пишет друзьям: радуйтесь. Послание к Филиппийцам занимает всего четыре главы, зато тема радости проходит через каждую из них. Для толкования этого письма удобнее всего идти по главам. Вместе с девятью другими письмами оно вошло в книгу «Послания апостола Павла».
Кому и откуда написано письмо
Филиппы находились в Македонии, на территории нынешней Греции, и имели статус римской колонии. Книга Деяний называет город «первый город в той части Македонии, колония» (Деяния 16:12). Община началась с разговора у реки с торговкой багряницей: «Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел» (Деяния 16:14). Там же Павла с Силой избили и посадили в тюрьму, но и в заключении они пели: «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога» (Деяния 16:25).
Отношения с этой общиной были особенно тёплыми. На первых порах только она поддерживала апостола деньгами: «ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних» (Филиппийцам 4:15). Письмо отчасти служит благодарностью за очередной дар, доставленный Епафродитом.
Авторство Павла почти никто всерьёз не оспаривает. Спорят о месте заключения. Традиционно называют Рим, начало 60-х годов; так считают и многие современные учёные. Другие предлагают Ефес или Кесарию, и тогда дата сдвигается раньше.
Глава 1: узы, которые работают на Евангелие
Уже в приветствии есть слова, важные для церковной истории: письмо обращено ко всем святым «с епископами и диаконами» (Филиппийцам 1:1). Православные и католики видят здесь ранние ступени церковного служения, а многие протестанты считают, что «епископ» в I веке значил просто старшего в местной общине.
Дальше Павел удивляет: «обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования» (Филиппийцам 1:12). Он рассказывает, что о нём знает вся претория, то есть стража или резиденция правителя, а братья стали смелее. Одни проповедуют из зависти, надеясь ему досадить, и его ответ поражает: «Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь» (Филиппийцам 1:18).
Не боится он и исхода суда: «для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Филиппийцам 1:21). Ему хотелось бы уйти, но «оставаться во плоти нужнее для вас» (Филиппийцам 1:24). Так выглядит радость в узах: она держится на том, кому человек принадлежит, и обстоятельства отнять её не могут.
Глава 2: Тот, Кто смирил Себя
Община, видимо, страдала от разногласий, поэтому Павел просит: «по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филиппийцам 2:3). Пример он приводит самый высокий, в отрывке, который многие учёные считают раннехристианским гимном: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Филиппийцам 2:6-7). Путь лежит вниз, «даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:8), а затем вверх: Бог «дал Ему имя выше всякого имени» (Филиппийцам 2:9).
В классическом христианском понимании, общем для большинства церквей, Христос при этом не перестал быть Богом. Что именно означает это самоумаление, богословы обсуждают до сих пор.
Другое спорное место находится рядом: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие» (Филиппийцам 2:12-13). Православные и католики читают эти слова как призыв к соработничеству человека с Богом. Протестанты обычно подчёркивают, что речь о плодах спасения, уже подаренного верой.
Глава 3: всё остальное как сор
Теперь в письме появляется резкий тон: Павел спорит с теми, кто требует от христиан обрезания. Его собственная родословная безупречна, но «что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» (Филиппийцам 3:7). Он хочет найтись во Христе «не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа» (Филиппийцам 3:9). Подробно эту мысль он разворачивает в другом письме: стоит почитать Послание к Римлянам, где она разобрана шаг за шагом.
Совершенным себя автор не считает: «забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели» (Филиппийцам 3:13-14).
Глава 4: мир и умение довольствоваться
Самый известный призыв письма стоит здесь: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4). За ним следует совет тем, кого гложет тревога: «всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши» (Филиппийцам 4:6-7).
Стих 13 часто цитируют как девиз успеха: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13). В контексте смысл иной. Строкой выше Павел говорит о том, что умеет «насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Филиппийцам 4:12). Сила здесь нужна, чтобы оставаться верным и в сытости, и в нужде.
Что почитать дальше?
История основания этой общины рассказана в книге Деяний, а связь письма с Евангелиями лучше видна при чтении подряд. Для этого подойдёт коллекция «Новый Завет», где есть и то, и другое.