Три отрока в печи огненной
История трёх отроков, брошенных в раскалённую печь, — одна из самых ярких в Ветхом Завете. Трое молодых иудеев отказались поклониться золотому идолу и вышли из огня невредимыми. Послание к Евреям вспоминает таких людей веры, которые «угашали силу огня» (Евреям 11:34), — это место можно прочитать в книге Послание к Евреям. Разберём, что произошло в Вавилоне и почему этот рассказ так дорог христианам.
Кто такие три отрока
Ананию, Мисаила и Азарию вместе с Даниилом юношами увели в вавилонский плен. При дворе им дали новые, вавилонские имена: Седрах, Мисах и Авденаго. Они выучили язык и науки Вавилона и заняли высокие должности, но сохранили веру в Бога Израиля. Слово «отрок» здесь значит просто «юноша».
Золотой истукан
Однажды «Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской» (Даниил 3:1). Это около тридцати метров в высоту. На открытие собрали всех правителей царства, и глашатай объявил: как только зазвучит музыка, «падите и поклонитесь золотому истукану» (Даниил 3:5). А кто откажется, «тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем» (Даниил 3:6).
Поклониться идолу для иудея значило нарушить первую заповедь. Трое друзей остались стоять, и на них донесли царю.
«Если же и не будет того»
Ответ юношей царю — одно из самых сильных исповеданий веры в Библии: «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Даниил 3:17–18).
Обратите внимание на слова «если же и не будет того». Отроки верят, что Бог может их спасти, но их верность не зависит от чуда. Они служат Богу не за награду, а потому что Он — Бог.
Печь, раскалённая в семь раз сильнее
Царь пришёл в ярость и велел разжечь печь «в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее» (Даниил 3:19). Пламя было таким, что убило воинов, которые бросали отроков в огонь. «А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные» (Даниил 3:23).
Молитва Азарии и песнь трёх отроков
Здесь синодальный перевод длиннее еврейского текста. Издатели прямо отмечают: «Стихи с 24-го по 91-й переведены с греческого, потому что в еврейском тексте их нет». Дальше сказано, что юноши «ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа» (Даниил 3:24). Затем идут молитва Азарии и большая благодарственная песнь трёх отроков.
Христианские традиции относятся к этим стихам по-разному. Православные и католики читают их как часть Священного Писания; песнь трёх отроков звучит в их богослужении. Протестанты обычно относят эти стихи к неканоническим дополнениям к книге Даниила: их можно читать с пользой, но вероучение на них не строят.
В греческом тексте рассказано и о чуде: «Но Ангел Господень сошел в печь вместе с Азариею и бывшими с ним и выбросил пламень огня из печи», и огонь «нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им» (Даниил 3:49–50).
Четвёртый в огне
Навуходоносор заглянул в печь и испугался: «Навуходоносор царь, [услышав, что они поют,] изумился» (Даниил 3:91). Слова в квадратных скобках взяты переводчиками из греческой Библии. Царь сказал: «вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию» (Даниил 3:92).
Кто был этот четвёртый? Сам текст позже называет его Ангелом. Многие христианские толкователи, начиная с древних, видели в нём явление Сына Божия ещё до Его воплощения. Другие понимают его как Ангела, посланного Богом. Мнения здесь расходятся, но главное ясно: в огне отроки были не одни.
Царь вывел их из печи, и даже запаха гари на них не было. Он благословил Бога, «Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него» (Даниил 3:95).
Огонь испытаний
Через пророка Исаию Бог обещал Своему народу: «пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаия 43:2). Это обещание исполнилось в Вавилоне буквально. Пророчества Исаии можно прочитать в Книге пророка Исаии, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Апостол Пётр переносит образ огня на жизнь каждого христианина: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь» (1 Петра 4:12–13). Его послания входят в книгу Соборные послания апостолов.
Что почитать дальше?
Полностью история трёх отроков записана в книге пророка Даниила, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее». А о вере, которая проходит через испытания, рассказывают все книги коллекции «Новый Завет».