Царь Иосия: как нашли книгу Закона
В родословии, которым открывается Евангелие от Матфея, его имя стоит в длинном ряду других: «Манассия родил Амона; Амон родил Иосию» (Матфея 1:10). За этой строкой стоит яркая история: царь-ребёнок, забытая книга, ремонт храма и покаяние целой страны. Она рассказана в 22-й и 23-й главах Четвёртой книги Царств (в других переводах это Вторая книга Царей).
Восьмилетний царь
Наследство ему досталось тяжёлое. Его дед Манассия долгие годы насаждал идолов прямо в храме, отца Амона убили собственные слуги, и народ возвёл на престол мальчика: «Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме» (4 Царств 22:1). О его правлении сказано редкое для книг Царств: «не уклонялся ни направо, ни налево» (4 Царств 22:2).
Любопытно, что имя его прозвучало за три столетия до рождения. Пророк, пришедший к царю Иеровоаму в Вефиль, предсказал: «вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия» (3 Царств 13:2).
Находка при ремонте
В восемнадцатый год правления, когда царю было около двадцати шести лет (обычно это событие относят к 622 году до нашей эры), он послал писца Шафана в храм. Дело было вполне бытовое: собрать серебро и расплатиться с плотниками и каменщиками. Царь даже велел не проверять их, «потому что они поступают честно» (4 Царств 22:7).
И тут первосвященник Хелкия сказал Шафану: «книгу закона я нашел в доме Господнем» (4 Царств 22:8). Шафан прочитал её, доложил царю о деньгах и лишь затем упомянул, словно между прочим: «книгу дал мне Хелкия священник» (4 Царств 22:10). Потом он начал читать вслух.
Реакция царя была мгновенной: «Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои» (4 Царств 22:11). Так в Библии выражают горе. Иосия понял, как далеко его страна ушла от Бога: «не слушали отцы наши слов книги сей» (4 Царств 22:13).
Что это была за книга?
Текст не называет её точно, только «книга закона» и «книга завета». Многие толкователи, древние и современные, связывают её с Второзаконием или его частью: реформа Иосии очень похожа на его требования. Но взгляды здесь расходятся. Одни считают, что нашли старинную книгу Моисея, потерянную в годы идолопоклонства. Многие библеисты думают, что Второзаконие окончательно сложилось ближе к тому времени.
А ведь Закон требовал от царя иного. Каждый правитель должен был иметь свой список и «пусть он читает его во все дни жизни своей» (Второзаконие 17:19). Иосия, искренний и верующий, прожил на престоле почти два десятилетия, не услышав этих слов.
Пророчица Олдама
Царь отправил Хелкию, Шафана и других вопросить Господа, и посланцы пошли к пророчице Олдаме, жившей в Иерусалиме. Важный чиновник и первосвященник идут за словом Божьим к женщине, и текст не видит в этом ничего необычного. Весть оказалась двойной. Беда неизбежна, но царь её не увидит: «так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом» (4 Царств 22:19).
Иосии можно было на этом успокоиться: лично ему ничто не грозило. Он поступил наоборот.
Реформа
Сначала он собрал всех в храме, «от малого до большого» (4 Царств 23:2), и прочитал книгу сам. Затем «заключил пред лицем Господним завет» (4 Царств 23:3), и народ присоединился к нему. После этого началась большая чистка: вещи для Ваала и Астарты сожгли, жрецов высот отстранили, а место в долине Еннома, где детей проводили через огонь, осквернили, чтобы никто больше туда не ходил. Разрушен был и жертвенник Иеровоама в Вефиле, как и предсказывалось. Есть здесь и тяжёлая страница: казнь жрецов высот в Самарии (4 Царств 23:20). Христиане обычно читают её как рассказ о суде той эпохи, а не как пример для подражания.
Завершением стала Пасха, какой давно не бывало: «не была совершена такая пасха от дней судей» (4 Царств 23:22). Отзыв об этом царе один из самых высоких в Писании: «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими» (4 Царств 23:25).
Вера и исход
Но рядом стоит трудный стих: «Однако ж Господь не отложил великой ярости гнева Своего» (4 Царств 23:26). Около 609 года до нашей эры царь вышел навстречу фараону Нехао и погиб при Мегиддоне. Причины его поступка книга Царств не объясняет, а примерно через два десятилетия Иерусалим пал. Реформа не отменила последствий целых поколений. Но Иосия прожил свою жизнь верно, и пророк Иеремия, начавший служить при нём, вспоминал о нём так: «Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня?» (Иеремия 22:16).
Его завет продержался недолго: снаружи можно разрушить высоты, а сердце приказом не изменишь. Об этом пишет Послание к Евреям, приводя обещание нового завета: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их» (Евреям 8:10).
Что почитать дальше?
История Иосии начинается с простой вещи: кто-то открыл книгу и прочитал её вслух. Может быть, и у вас на полке лежит Библия, давно не открывавшаяся. Начать можно с Нового Завета, книги которого собраны в одноимённой коллекции.