Царство Божие: что это значит
«Царство Божие» — главная тема проповеди Иисуса Христа. С этих слов Он начал Своё служение: «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:15). О Царстве говорят большинство притч, Нагорная проповедь и молитва «Отче наш». Но что значит Царство Божие? Это рай после смерти, будущий мир или то, что начинается уже сейчас? Ниже — простое объяснение с цитатами из Синодального перевода. Больше всего о Царстве рассказывают два Евангелия: в Евангелии от Матфея собраны притчи о Царстве Небесном, а Евангелие от Луки сохранило слова о Царстве, которое «внутрь вас есть».
Царство Божие и Царство Небесное
У Матфея чаще звучит «Царство Небесное», у Марка и Луки — «Царство Божие». Это одно и то же. Матфей писал для иудеев, которые из благоговения заменяли имя Бога словом «Небо». Сравните: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3) и «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Луки 6:20).
Слово «Царство» здесь означает не территорию, а власть, правление Бога. Где исполняется Его воля, там и Его Царство. Поэтому в молитве «Отче наш» две просьбы стоят рядом: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10).
Уже пришло и ещё придёт
Евангелие говорит о Царстве двояко. Оно уже пришло вместе с Иисусом — в Его словах, исцелениях, прощении грешников. И оно ещё придёт в полноте, когда Христос придёт снова. Об этом Откровение: «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откровение 11:15).
Что значит «Царствие Божие внутрь вас есть»
Фарисеи спросили Иисуса, когда придёт Царство. Он ответил: «не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:20–21). Греческие слова можно перевести и «внутри вас», и «среди вас». Поэтому одни понимают их так: Царство начинается в сердце человека. Другие — так: Царство уже здесь, посреди вас, в лице Самого Иисуса. Эти смыслы не спорят друг с другом.
Лев Толстой назвал этими словами свой трактат «Царство Божие внутри вас». Но он понимал Царство только как нравственный закон в душе — это личное толкование писателя, а не учение Церкви.
Притчи о Царстве
-
Горчичное зерно. Царство «хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом» (Матфея 13:32). Оно начинается незаметно.
-
Закваска. Её «женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (13:33). Царство меняет жизнь изнутри.
-
Сокровище в поле. Человек «от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то» (13:44). Царство дороже всего.
«Царство Небесное силою берется»
Это одно из самых трудных мест: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матфея 11:12). По-церковнославянски — «Царствие Небесное нудится». Чаще всего его понимают так: в Царство не входят мимоходом, нужно усилие — борьба с собой, решимость, молитва. Некоторые толкователи видят здесь и другое: Царство встречает сопротивление и гонения, как было с Иоанном Крестителем.
«Ищите прежде Царства Божия»
Иисус говорит это людям, которые тревожатся о еде и одежде: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33). Это не обещание богатства, а порядок ценностей. И рядом утешение: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32).
Апостол Павел объясняет, в чём суть Царства: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14:17). Как эта праведность становится доступной каждому, Павел подробно рассказывает в Послании к Римлянам.
Кто войдёт в Царство
Иисус предупреждает: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21). Никодиму Он сказал: «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3). Павел пишет, что «неправедные Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9), но тут же напоминает: такими были и некоторые христиане, пока не были омыты и оправданы во Христе. О Небесном Иерусалиме сказано, что «не войдет в него ничто нечистое» (Откровение 21:27).
Как понимают Царство разные традиции
Все христиане согласны, что в полноте Царство откроется при втором пришествии. Различаются акценты. Православные подчёркивают, что Царство открывается в Церкви и в Евхаристии: литургия начинается возгласом «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Католики учат, что Церковь — росток и начало Царства на земле. Протестанты чаще говорят о власти Христа в сердцах верующих, а часть из них ожидает тысячелетнего царства Христа на земле перед концом истории.
Что почитать дальше?
Царство Божие — нить, которая проходит через весь Новый Завет, от первых слов Иисуса до последних глав Откровения. Все эти книги собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».