Вавилонский плен: история и смысл
Вавилонский плен — время, когда жители Иудеи были уведены в Вавилон после завоевания их страны царём Навуходоносором. Иерусалим и храм лежали в руинах, народ жил на чужой земле. Для Израиля это была величайшая катастрофа, но и время глубокого духовного обновления. Опыт изгнания помогает понять и слова Нового Завета о том, что у верующих здесь нет постоянного города, — об этом пишет книга Послание к Евреям. Расскажем, как всё произошло и что это значит.
Предупреждение пророков
Задолго до плена пророки предупреждали, что неверность Богу приведёт к беде. Исаия сказал царю Езекии: «вот, придут дни, и всё, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь» (Исаия 39:6). Эти пророчества можно прочитать в Книге пророка Исаии, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
Как это было: несколько волн переселения
Плен был не одним событием, а несколькими. Историки обычно выделяют три этапа:
-
Около 605 года до Р. Х. — первый поход Навуходоносора. Книга Даниила рассказывает, что тогда в Вавилон увели знатных юношей, среди них Даниила. Точная датировка этого эпизода обсуждается учёными.
-
597 год до Р. Х. — в плен уведён царь Иехония с семьёй, знатью и мастерами. Эта дата надёжно подтверждена вавилонскими хрониками.
-
587 или 586 год до Р. Х. — разрушение Иерусалима и храма. Учёные спорят, какой из двух годов точнее.
Книга Даниила описывает, как царь велел начальнику евнухов отобрать «отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки», «чтобы научил их книгам и языку Халдейскому» (Даниил 1:4). Об их верности в чужой стране рассказывает Книга пророка Даниила, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».
О последнем ударе Библия пишет коротко и страшно: Навузардан, начальник телохранителей, «сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем» (4 Царств 25:9).
Жизнь на реках Вавилонских
Горе изгнанников передаёт один из самых известных псалмов: «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы» (Псалом 136:1–2). В синодальной нумерации это псалом 136, в еврейской и многих современных изданиях — 137. Его главный вопрос: «Как нам петь песнь Господню на земле чужой?» (Псалом 136:4).
Но пленники не исчезли среди других народов. Без храма они собирались для молитвы и чтения Писания. Многие историки считают, что именно в это время сложились основы будущих синагог и началась большая работа над собиранием священных книг, хотя подробности здесь остаются предметом обсуждения.
Археология подтверждает, что пленный царь Иехония жил в Вавилоне: в его развалинах найдены глиняные таблички с перечнем продовольствия, выдаваемого «царю Иудеи» и его сыновьям.
Обещание возвращения
Пророк Иеремия передал пленникам слово Бога: «когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие» (Иеремия 29:10). И далее: «намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11). Как именно считать семьдесят лет, толкователи объясняют по-разному.
Исаия возвещает утешение: «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш» (Исаия 40:1). И ещё: «не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой» (Исаия 43:1).
Указ Кира
В 539 году до Р. Х. Вавилон был взят персидским царём Киром. Вскоре он разрешил изгнанникам вернуться: «так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее» (Ездра 1:2). Знаменитый «цилиндр Кира» подтверждает, что он отпускал пленённые народы и восстанавливал их святилища, хотя иудеи там прямо не названы. Вернулась только часть народа; храм был отстроен заново.
Плен в родословии Христа
Евангелист Матфей делит историю от Авраама до Христа на три части, и одна из границ — плен: «от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Матфея 1:17). Эти слова есть в книге Евангелие от Матфея. Плен не прервал Божьего замысла: по родословию Матфея, линия пленного царя Иехонии ведёт к Иосифу, мужу Марии.
Христиане видят в истории плена и образ своей жизни: «ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:14).
Что почитать дальше?
Родословие Христа и учение о небесном отечестве вы найдёте в Евангелиях и посланиях. Все книги Нового Завета собраны в коллекции «Новый Завет» от «Агапеи».