«Возлюби Господа Бога твоего»: главная заповедь
Позднейшая иудейская традиция насчитывает в Законе Моисея 613 заповедей. Понятно, почему однажды к Иисусу подошёл книжник с прямым вопросом: «какая первая из всех заповедей?» (Марка 12:28). Ответ занимает всего несколько строк, а христиане возвращаются к нему всю жизнь. Сцена рассказана коротко и живо в книге Евангелие от Марка, в двенадцатой главе, и прочитать её можно за пару минут.
Как звучит заповедь
У Марка Иисус отвечает так: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!» (Марка 12:29-30). У Матфея формула короче: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Матфея 22:37). Само по себе это не новое учение. Иисус цитирует Второзаконие: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Второзаконие 6:4-5).
Этот отрывок иудеи читают утром и вечером, он называется «Шма», по первому слову, «слушай». Книжник наверняка знал его с детства. Удивительно здесь другое: то, что Иисус поставил рядом.
Что значат сердце, душа, разум и крепость
Списки слегка отличаются: во Второзаконии и у Матфея три слова, у Марка и Луки четыре. Значит, важен общий смысл: всем, что в тебе есть.
И всё же у каждого слова есть свой оттенок. Сердце в библейском языке означает скорее центр человека, где принимаются решения, чем только чувства. Душа указывает на саму жизнь, на всего человека. Разумение напоминает, что любить Бога можно и думая, задавая вопросы, читая. Крепость охватывает силы и возможности. В иудейских толкованиях это слово относили и к имуществу. Такое понимание не обязательно единственное, но честно ставит вопрос: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:21).
Слово «возлюби» здесь относится к выбору и верности больше, чем к настроению: чувство приходит и уходит, а верность видна в решениях.
Почему заповедей две
Книжник спрашивал об одной, а Иисус сразу добавил вторую: «Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Марка 12:31). Эти слова тоже взяты из Закона: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). У Матфея добавлено важное заключение: «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:40). Отрывок целиком, вместе с другими спорами последних дней в Иерусалиме, можно найти в издании Евангелие от Матфея.
Разделить эти заповеди нельзя. Апостол Иоанн пишет об этом резко: «не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20). Благочестие, от которого страдают окружающие, он называет ложью.
Вспоминается и ответ книжника у Марка. Любить Бога и ближнего, сказал он, «есть больше всех всесожжений и жертв» (Марка 12:33). И услышал: «недалеко ты от Царствия Божия» (Марка 12:34). Это редкий в Евангелиях случай, когда спор с книжником заканчивается похвалой. У Матфея тот же вопрос задаёт законник, «искушая Его» (Матфея 22:35): евангелисты видят сцену немного по-разному.
Кто мой ближний
Похожий разговор есть у Луки. Там заповедь произносит сам законник, и ему сказано: «так поступай, и будешь жить» (Луки 10:28). Многие толкователи считают это отдельным случаем. Законник уточняет: «а кто мой ближний?» (Луки 10:29). В ответ звучит притча о милосердном самарянине: двое служителей храма проходят мимо раненого, а чужак останавливается и помогает. Заканчивается она коротко: «иди, и ты поступай так же» (Луки 10:37). Вопрос о границах круга заменён вопросом, кому ты можешь стать ближним сам.
Можно ли это исполнить
Если заповедь понята всерьёз, она пугает: кто любит Бога всем сердцем хотя бы один день? Здесь христианские традиции делают разные акценты. Лютеранская подчёркивает, что заповедь показывает человеку его неспособность и приводит ко Христу. Православная и католическая больше говорят о долгом росте любви, где благодать и усилия человека идут вместе. Многие евангельские христиане делают упор на обновлении сердца, которое даёт Дух. Эти подходы не во всём исключают друг друга.
Общий для всех исходный пункт записан у Иоанна: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). Любовь к Богу начинается как ответ. Рядом стоит и её проверка: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15).
Отсюда простые шаги, доступные каждому. Читать Евангелия, чтобы узнавать Того, Кого любишь. Молиться своими словами, в том числе о самой любви, которой не хватает. Спросить себя, куда уходят время и деньги. И сделать что-то конкретное для человека, который оказался рядом.
Что почитать дальше?
Заповедь яснее всего видна в самой жизни Иисуса, в том, как Он обращался с людьми. Понаблюдать за этим можно, читая евангелистов одного за другим, все книги собраны в коллекции «Евангелие».