Земля обетованная: что это
Выражение «земля обетованная» знакомо многим, даже тем, кто редко открывает Библию. Так говорят о любом желанном месте, где хорошо живётся. Но в Писании это не просто красивый образ, а конкретная земля, которую Бог пообещал Аврааму и его потомкам. Её история тянется через всю Библию, а в Новом Завете обещание земли получает новое, более глубокое измерение. Об этом особенно подробно говорит Послание к Евреям. Попробуем разобраться, что такое земля обетованная в трёх смыслах: географическом, историческом и духовном.
Обещание Аврааму
Всё началось с призвания Авраама. Он оставил родной город и пришёл в Ханаан, и там Бог сказал ему: «потомству твоему отдам Я землю сию» (Бытие 12:7). Позже обещание было скреплено заветом: «потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Бытие 15:18).
Удивительно, что сам Авраам так и не стал хозяином этой земли. Архидиакон Стефан подчёркивает: Бог «не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен» (Деяния 7:5). Эти слова приводит книга «Деяния святых апостолов». Авраам жил в шатрах как странник и верил обещанию, исполнения которого не увидел.
География: где лежит эта земля
Речь идёт о Ханаане — узкой полосе между Средиземным морем и рекой Иордан, к которой позже добавились земли за Иорданом. Сегодня это территория Израиля, Палестины и части соседних стран. Подробные границы перечислены в 34-й главе книги Чисел: на юге — от пустыни Син и южного края Мёртвого моря, на западе — Средиземное море, на востоке — Иордан, на севере — горы у Ливана.
Библия описывает эту землю с любовью: «Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Второзаконие 8:7). Для народа, прошедшего пустыню, это действительно был дар. Поэтому Моисей напоминает: «И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе» (Второзаконие 8:10).
История: путь в землю и из неё
Потомки Авраама оказались в египетском рабстве, и Бог обещал вывести их: «и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие» (Исход 6:8). Сорок лет народ шёл через пустыню. Сам Моисей увидел землю только с горы: «Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь» (Второзаконие 34:4).
Его преемник Иисус Навин перевёл народ через Иордан. После завоевания земля была разделена по жребию между коленами Израиля, и Библия подводит итог: «Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось» (Иисус Навин 21:45).
Но история на этом не закончилась. Пророки предупреждали, что неверность Богу приведёт к потере земли. Так и случилось: в VIII веке до Р. Х. ассирийцы увели в плен северное царство, а в VI веке вавилоняне разрушили Иерусалим. Через несколько десятилетий персидский царь Кир позволил иудеям вернуться и восстановить храм. Земля стала для Израиля напоминанием и о Божьей верности, и о человеческой ответственности.
Богословие: обещанный покой
Новый Завет смотрит на это обещание шире. Апостол Павел пишет, что Аврааму было дано обетование «быть наследником мира» (Римлянам 4:13), то есть не одного только Ханаана. А Послание к Евреям говорит, что земля была лишь началом. Если бы вход в Ханаан был окончательным исполнением, Бог не говорил бы позже через Давида о новом «ныне»: «Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:8–9). И автор призывает: «Итак постараемся войти в покой оный» (Евреям 4:11).
Об Аврааме и других патриархах сказано, что они «умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле» (Евреям 11:13). Их надежда была больше любой территории: «они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:16).
Как понимают это христиане сегодня
Здесь мнения разных традиций расходятся. Православные, католики и многие протестанты видят полноту обетования прежде всего во Христе и в Царстве Божием, а Ханаан — его прообразом. Часть протестантов, особенно в евангельских церквях, считает, что обещание земли сохраняет значение и для еврейского народа в истории. Но все согласны в главном: Бог верен Своему слову, а конечная цель Его народа — небесное отечество.
Что почитать дальше?
Историю Авраама в пересказе Стефана, рассуждения Павла о наследии веры и учение о небесном покое вы найдёте в книгах коллекции «Новый Завет» от «Агапеи». А начало этой истории войдёт в книгу Бытия, новое издание которой скоро выйдет в «Агапее».